Hoe werden bruiloften in het verleden gebruikt? Huwelijksgebruiken veranderen van verleden naar heden

Bruiloft Tradities Opvallende Bruiloft Oude Bruiloften Hoe Een Bruiloft Te Houden / by admin / January 25, 2021

Yeni Şafak Krantencolumnist Mustafa Kutlu schreef vandaag in zijn column over de huwelijkstradities die we verloren met de moderniserende samenlevingstraditie.

Huwelijkstradities die werden beoefend door jonge stellen die in het verleden trouwden, zijn nu vervangen door opzichtige en grandioze ceremonies. Hier is de brief van Mustafa Kutlu, die het relevante onderwerp schreef:

“Een halve eeuw geleden was er in elke stad van Anatolië een huwelijkstraditie met kleine verschillen. Het is een gewoonte gevormd door de agrarische samenleving. Samengevat verloopt het proces als volgt: het meisje is geliefd bij de gearrangeerde methode. De kant van het meisje onderzoekt de schoonzoon en zijn gezin, als hij wil, komen de twee gezinnen samen om te onderbreken. Tegelijkertijd wordt de verlovingsdag bepaald; er wordt een akkoord bereikt over sieraden. Voor de verloving wordt baklava door het meisje naar het huis van de jongen gestuurd (ze noemen het Şekerbaşı). Je gaat naar de bazaar, koopt items, verloving wordt gedaan bij het huis van het meisje, honingsorbet en snacks worden uitgedeeld. Vijftien dagen voor de bruiloft gaan we naar de markt, "de twee hoofden" (dwz alle noodzakelijke dingen) worden meegenomen door het huis van de jongen. Een week voor de bruiloft wordt de "zaaddoos" (bruidsschatkist, beddekbed, badset, enz.) Van het huis van de man naar het huis van het meisje gestuurd. De bruidsschat hangt aan de muren van het huis van het meisje, de gasten komen het huis bezoeken met geschenken. Een "badhuis" -ceremonie wordt apart gehouden voor het meisje en de jongen. Een dag voor de bruiloft

vrouwVoor mannen thuis en voor mannen in de tuin wordt ‘Henna-avond’ georganiseerd en er worden ringen gedragen.

Bruiloften worden meestal gehouden nadat het gewas is verwijderd (einde van het dorsen) en duurt minimaal drie dagen. De bruiloftsstoet gaat naar het huis van het meisje om de bruid op te halen, begeleid door trommels en fluiten. Er worden veel tranen vergoten als de bruid het huis van haar vader verlaat. Ten slotte stapt de bruid op een paard en gaat naar het huis van de jongen. Ondertussen gingen de bruidegom en de beste man naar het dak van het huis. Van daaruit wordt "haar" op het hoofd van de bruid gemorst (koekjesgeld enz.). De bruid komt het huis binnen door onder de Heilige Koran te gaan. Gasten krijgen een maaltijd. De volgende dag wordt de "hoofdcontext" gemaakt, de stalknecht "snijdt", ondertussen zit de bruid in het midden van de dames en wordt de koran voorgelezen. Voor de eerste Eid al-Adha gaat een ram met henna van het huis van de jongen naar het huis van het meisje. De welgestelden dragen goud op de hoorn van de ram. Deze korte samenvatting geeft niet alle details weer van de bruiloften die volgens traditie en verschillende lokale gebruiken zijn uitgevoerd. Het wordt echter al eeuwenlang beoefend met zijn hoofdlijnen.

(Nu worden slechts enkele van deze gebruiken in afgelegen gebieden met 2 of 3 procent toegepast. Nu zijn we niet gelukkig genoeg voor de geborenen, noch genoeg medelijden met de overledene. De aardbeving van het veranderende leven heeft onze mensen zo getroffen dat; Onze religieus-nationaal-spirituele en culturele waarden hebben bijna hun waarde verloren. Ik hoop dat ik hierover zal schrijven).

Toen er in steden nog geen huizen en tuinen waren om een "trouwhuis" te zijn, werd overal een appartement, in die tijd kwam de "Trouwzaal" in het spel. De "salonbruiloft" is geleidelijk aan gediversifieerd, verrijkt met verschillende activiteiten, en nu kiezen de bruiloftseigenaren een ceremonie uit het album van de zaal binnen het kader van hun budget en wensen. Het "dorpshuis", waar zelfs in de dorpen allerlei activiteiten plaatsvinden, werd gebouwd en gebruikt als een hal.

Paren die zijn geboren, getogen en getrouwd in de agrarische samenleving verhuisden naar de steden (metropool) en Na verloop van tijd was de "huwelijksceremonie" tussen de generaties een probleem om deze boerennatie te ergeren. begonnen. Wat er echter werd gezegd: "De bruiloft speelt, de doden huilt". Tevreden zijn met een droog huwelijk dat alleen in de gemeentelijke trouwzaal wordt voltrokken, stelt noch de bruid en bruidegom, noch de bruiloftsgastheren tevreden. Het enthousiasme van iedereen blijft in zijn gewas. Als je het Hacı Dede en oma Hacı vraagt, die nu goed ouder worden de oplossing is: De bruiloften van conservatieve families worden gehouden in de kelder van een nieuw gebouwde moskee in de buurt. Het heeft aparte zalen voor mannen en vrouwen. Hoca Efendi spreekt mannen aan, een predikantvrouw spreekt vrouwen aan. Koks zijn bedreven in het bereiden van vleespilaf. Hebben we er karnemelk naast en baklava erachter toegevoegd, dan is hier de bruiloft voor jou.

De bruidegom en de ouders van de dochter zijn getrouwd in de "Trouwzaal". Als je een zaal kunt huren "tegen de hand-tot-dag" en een glorieus-glorieus-onderhoudend huwelijk kunt hebben dat de gasten verrast met verschillende shows en lekkernijen, is het dan mogelijk om vast te zitten in de kelder van de moskee? Dit meisje zal een trouwjurk dragen, deze bruidegom zal opstaan om te spelen, ze hebben allebei vrienden in de buurt, wat al-âlem zegt. Bovendien is het nodig om de ceremonie nu te filmen. Weet je, het zal een herinnering zijn die in de toekomst aan kleinkinderen zal worden getoond.

De bruidegom en de bruid zijn opgevoede kinderen die verder gaan dan al deze discussies. Ze hebben de beslissing al genomen. Ze zullen een "plattelandshuwelijk" houden.

Hoe dan ook, de jongeren hebben elkaar gezien en liefgehad, deze bruiloft wordt gehouden, meer is er niet.

Nee, maar er is geen manier om iedereen tevreden te stellen. Laten we zeggen dat er een is besloten. Duizend stukjes die uit het gezicht vielen van zowel de beslisser als degene die het ermee eens was (Er zijn zelfs mensen die vertrokken vanwege het debat over de bruiloft; beledigd, degenen die jarenlang niet hebben gesproken).

En dan? Trouwhuis of rouwhuis?

Of “We hadden geen plezier, noch hadden we plezier”.

Nee! Veel plezier, we zijn in ongenade gevallen.

We gingen van het dorp naar de stad, we waren verrast. Vermoedelijk verliet de moderniserende samenleving de traditie en kon geen redelijke oplossing vinden die drie generaties in plaats daarvan zouden adopteren.

Een halve eeuw is verstreken en het vastzitten daartussen gaat door.

De oude generatie, die de band met de traditie niet heeft verbroken, trekt zich van ons terug. Mensen van middelbare leeftijd en jongeren leven in een sfeer van onhandigheid.

De wetten van het kapitalisme zijn in strijd met religieuze, nationale, spirituele, culturele waarden, gebruiken en tradities.

Deze wetten bepalen de "levensstijl", of deze nu modern of conservatief is.

Religieuze vakantie van toerisme, hijab-modeshow van mode, "henna-avond" die als authentiek wordt gezongen, verjaardagsfeestjes met hymnes, enz. Het is een verademing.

Het belangrijkste is om een "Weigeringsfront" te construeren dat zich niet overgeeft aan de wetten van het kapitalisme, religieus, nationaal, wetenschappelijk. Deze moeilijke taak ligt bij de academie bij de ulama die de verantwoordelijkheid op zich nemen. Succes met.