Verklaring van Nihat Hatipoğlu die de aandacht vestigt op zeevruchten!

prof. dr. Nihat Hatipoglu, in de Koran en Bewerend dat er geen uitdrukking in de hadiths is, zei hij: “Het vergelijken met een product waarvan duidelijk haram is vermeld. onhandig', zei hij.

Volgens het Presidium voor Religieuze Zaken is de consumptie van schelpdieren zoals krabben, inktvissen, kreeften en mosselen volgens sommige sekten halal. Gaziantep Islamic Science and Technology University (GIBTU) Rector met betrekking tot het debat begon met de mening dat het niet als halal wordt beschouwd. prof. dr. Nihat Hatipoglu een verklaring afgelegd.

GERELATEERD NIEUWSZijn mosselen haram? Is het een zonde om zeevruchten zoals inktvis en garnalen te eten? Volgens de sekte...

In dit opzicht moeten we kijken naar de koran en hadiths. Laten we eerst naar de koran kijken. 96e van Surah Maide Het vers zegt: "Het is jullie toegestaan ​​in de wateren te jagen en ervan te eten, als levensonderhoud voor jezelf en voor de reizigers." Vers Hoewel het verband houdt met de verboden van ihram tijdens de bedevaart, stelt het een principe en is het legitiem om in het water te jagen en het wild daar te eten. klaar zijn. Een ander vers over dit onderwerp is het 12e hoofdstuk van Surah Fatir. vers. Dit vers is als volgt: "Deze twee soorten waterlichamen zijn niet gelijk aan elkaar. De ene is zoet, lest de dorst en is goed te drinken. De andere is zout en bitter. Je eet vers vlees van beide..." In dit vers staat dat vis - producten - in zoet en zout water gegeten kan worden. Hz. De Profeet zegt in dit verband:

"VERSCHILLENDE MENINGEN"

De vraag die hierbij opkomt is welke producten vergelijkbaar zijn met zeevruchten of vis of vis. Islamitische juristen hebben verschillende opvattingen over deze kwestie geuit. Hanafi's evalueren de verzen van de Koran en de Soennah en komen tot de volgende conclusie: De uitdrukking "zeedieren" verwijst naar het soort vis. Daarom is het niet toegestaan ​​om mosselen en soortgelijke dieren te eten die niet tot de mariene soorten behoren, ook al leven ze in de zee. Shafi'i, Maliki en Hanbalis verschillen in dit opzicht van Hanafis. Volgens Malikis en Hanbalis kunnen alle producten van de zee worden gegeten. Alle geleerden stellen echter unaniem dat het vlees van roofdieren zoals krokodillen niet gegeten kan worden. Hoewel Maliki's hier een andere mening over hebben, is dit de algemene aanvaarding. Sommige Maliki's noemen krokodillenvlees ook toegestaan.

"PERSOONLIJK VOLGENS SHIFIES"

Aan de andere kant zeggen Shafiis het volgende over deze kwestie: Er wordt geen rekening gehouden met de vorm en structuur van de zeeproducten die in de zee leven en in korte tijd sterven wanneer ze uitgaan. Het eten van mosselen en soortgelijke producten kan geen kwaad. De situatie van mariene producten die op het land leven, hoewel voornamelijk in de zee, is echter anders. Voor deze dieren kijken we naar de situatie van gelijkaardige landdieren. Als ze eruitzien als dieren die zijn geslacht en halal zijn gemaakt om te eten, zijn ze halal om te eten. Anders is het niet halal. Om deze reden eten Shafiis niet graag het vlees van dieren zoals krabben en kikkers. Samenvattend: Shafiis zeggen: "Het vlees van dieren zoals mosselen en inktvis wordt gegeten." De advocaten van de drie sekten behalve Hanafis zijn van mening dat alle producten van de zee kunnen worden geconsumeerd.

"HANAFIS KAN Shafi's imiteren en eten"

Er is hier een belangrijk probleem dat niet over het hoofd mag worden gezien. Een van de belangrijkste aspecten van de Heilige Koran is dat sommige van zijn uitdrukkingen openstaan ​​voor vele betekenissen. We definiëren dit als "zu body", dat wil zeggen, "veelzijdig zijn". Veel betekenis met weinig woorden. Zeevruchtenexpressie is een van deze uitdrukkingen. Zeevruchten worden genoemd in het vers, maar geen vis. Sommige juristen begrepen het soort vis onder "zeeproduct". Sommige advocaten begrepen elk product dat uit de zee komt. Het is echter uiterst verwerpelijk om deze kwestie te vergelijken met een product waarin de koran en de soennah duidelijk en onwettig worden vermeld. Geen enkele islamitische geleerde heeft bijvoorbeeld geaarzeld over het verbod op varkensvlees. Er is een groot verschil tussen wat door ijtihad als haram wordt beschouwd en hoe het strikt verboden is. Laten we dit overwegen. Om deze reden, als een Hanafi Shafi'i imiteert bij het consumeren van zeevruchten, zal het goed zijn. Volgens Shafi'i, Maliki en Hanbalis is het toegestaan ​​om alle zeevruchten te consumeren (inclusief producten zoals mosselen). Volgens Hanafis kan visvlees worden geconsumeerd uit zeevruchten.