De lezing en betekenis van Surah Quraysh! Waarom wordt Surah Quraysh gelezen?

Surah Quraysh beveelt de Quraysh om in Allah (C.C.) te geloven. Dit is het 106e hoofdstuk van de Koran. Het is soera. Surah Quraysh, die werd geopenbaard tijdens de Mekkaanse periode, bestaat uit vier verzen. Je kunt de Arabische en Turkse uitspraak en Turkse betekenis van de soera vinden, die de voorkeur kan hebben als extra soera tijdens het bidden.

Het is de honderdzesde soera van de Koran. Het werd geopenbaard tijdens de Mekkaanse periode en bestaat uit vier verzen. De soera is vernoemd naar de Quraysh-stam. Vanaf het eerste vers van de soera wordt deze stam uitgenodigd om te geloven. Er is belangrijke informatie over de deugden van Surah Quraysh in sommige hadith-bronnen. Bestudeer de details voor de Arabisch-Turkse lezing van Surah Quraysh, die een belangrijke plaats inneemt voor de moslimwereld, de mogelijkheid om te luisteren, de betekenis, betekenis en deugden ervan.

GERELATEERD NIEUWSOrde van gebedstijden! Welke soera's worden in gebed gelezen? Soera's lezen tijdens het bidden

NEDERLANDS ZEKER LEZEN VAN QUREISH
Bismillahirrahmânirrahîm.

• 1- Li'î lafi Quraysh
• 2- Ilâfihim rihletesşitâi vessayf
• 3- Felya'budu rabbijn hazelbeyt
• 4- Ellezî et'amehum min cû'in ve âmenehum min havf

Surah Quraysh TURKSE BETEKENIS
In de naam van Allah, de Barmhartige en Barmhartige.

• 1- Toen de Quraysh de kans kregen,
• 2- Aangezien het mogelijk is om in de winter en de zomer te reizen,
• 3- Laat ze tenminste de Heer van deze Bayt (Kaaba) voor hem dienen!
• 4- Die hen voedde van de honger en hen beschermde tegen angst.

INTERPRETATIE VAN SURA KURAISH

Volgens de vertaling "Om zijn veiligheid te verzekeren", is dit vers als een voortzetting van de vorige soera en wordt de zin voltooid als "We hebben Abraha en zijn leger vernietigd". Het is ook mogelijk om het einde van de soera aan het begin te binden; dan zou de betekenis als volgt zijn: “... Laat ze de Heer van de Ka'aba dienen voor

Hz. De overgrootvader van de Profeet, Hashim b. De afspraken die Abdi Manaf en enkele andere Quraysh-leiders maakten met de omliggende stammen en staten en hun leiders om de handelszekerheid te verbeteren, in de bronnen ook wel 'ilaf' genoemd, zijn beroemd. Evenzo creëerde Hashim een ​​naam genaamd 'Ilaf' om de mensen van de stad te beschermen tegen de stammen die de heiligheid van Mekka, de bandieten en de rovers niet respecteren. Het is bekend dat hij een beveiligingsaanvraag begon en zelfs een verplichte belasting oplegde voor de financiering van deze dienst (enkele van de vele bronnen) om te zien Mustafa Çağrıcı, Moraliteit en menselijke relaties in de komende omgeving van de Koran, p. 167-168/voetnoot 132). Volgens de algemene opvatting wordt deze handelszekerheid bedoeld door de ilâf aan het begin van de soera.