Wat betekent al-Hakam (c.c)? Wat zijn de voordelen van de naam Al-Hakam? Esmaul Husna Al Hakem...

De verdiensten van elke naam in Esma-ül Hüsna zijn ontelbaar. De naam al-hakem (cc) beschrijft een ander aspect van Allah (cc) die ons heeft geschapen en ons omringt met eindeloze zegeningen. Door deze naam kunnen we begrijpen dat het fundament van gerechtigheid van Allah komt. Allah (swt), de bezitter van absolute gerechtigheid, zal met deze naam regeren op de Dag des Oordeels. Wat zijn de voordelen van de naam Al-Hakam? Hier is Al-Hakam in al zijn details...

De naam scheidsrechter is afgeleid van de infinitief, wat 'voorkomen, corrigeren, regeren om te verbeteren' betekent. Het woord bijvoeglijk naamwoord betekent 'degene die met zijn kennis en gerechtigheid het laatste oordeel velt'. Aangenomen wordt dat de titel van rechter die van deze wortel is afgeleid, dezelfde of een soortgelijke betekenis heeft. Er zijn echter mensen die zeggen dat er een verschil tussen hen is. Volgens Raghib al-Isfahani, een van de islamitische geleerden, is het woord "arbiter" een persoon die vaardigheid heeft opgedaan in het maken van oordelen, en zijn oordeel is bindend voor andere personen. De uitspraak van de rechter is echter niet bindend. Abdulkahir al-Baghdadi verklaarde ook dat de titel van arbiter niet kan worden toegeschreven aan iemand anders dan Allah, op basis van een hadith. Het woord arbiter betekent degene die de wet en regels maakt. Daarnaast wordt de infinitieve wortel, waarvan het woord scheidsrechter is afgeleid, op 210 plaatsen in verschillende vormen in de koran gebruikt. Allah heeft bijvoorbeeld in de hoofdstukken van Al-Baqara en Al-i Imran verklaard dat de aan de profeten geopenbaarde boeken de rol hebben om tussen mensen te bemiddelen. Sommige geleerden moeten aan de arbiter de betekenis van onfeilbaar en onfeilbaar oordeel hebben toegeschreven, en zeiden dat het aan niemand anders dan Allah kan worden toegeschreven. Ook al zijn ze in de Nisa Surah, een arbiter van beide kanten is vastbesloten om een ​​oplossing te vinden voor de meningsverschillen tussen de man en vrouw. aanbevolen. Kortom, hoewel de taak van het realiseren van absolute gerechtigheid aan Allah toebehoort, moet worden aanvaard dat het noodzakelijk is dat mensen als arbiters optreden in verhouding tot hun macht.

ARBITRAGE IN HET Hiernamaals

Al-Hakam (cc) betekenis

Het is opmerkelijk dat arbitrage, die in verschillende verzen aan Allah wordt toegeschreven, in het Hiernamaals aan belang wint. Omdat de plaats waar absolute gerechtigheid zal worden gemanifesteerd, niet de wereld van testen is, maar het rijk van de eeuwigheid, waar allerlei soorten gedrag zullen worden onthuld en alle geheimen zullen worden onthuld. Gerechtigheid, die niet kan worden gevonden onder mensen in de sterfelijke wereld, zal uiteindelijk worden afgedwongen in het hiernamaals.

HET GEBED VAN ONZE PROFEET HEER (SAV)

Achmed geb. Volgens de overlevering van Hanbal zocht onze Profeet (vzmh), de sultan van de werelden, zijn toevlucht tot de gerechtigheid van Allah en bad als volgt:

"Mijn God! Ik ben uw zwakke dienaar, ik ben de zoon van een vader en een moeder die uw dienaren zijn. Mijn hele bestaan ​​ligt in jouw handen. Uw oordeel voor mij is altijd geldig, uw beslissing over mij is altijd rechtvaardig."

Het begingedeelte van het gebed dat onze Profeet (vzmh) leerde om droefheid en leed te verlichten, benadrukt dat het goddelijke decreet niet alleen geldig is, maar ook de kwaliteit van gerechtigheid heeft.

Handscheidsrechter in de Koran

AL-HAKEM (CC) IN DE KORAN

Soera Mohammed 47/20. vers: Degenen die geloven zeggen: "Was er geen soera neergezonden?" Dan, wanneer een definitief hoofdstuk wordt onthuld, dat over oorlog spreekt, zul je mensen met een ziek hart onbewust naar je zien kijken, alsof ze in staat van dood waren. Wat echter voor hen geschikt is;

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ

Ve yekulullezine amenu lev la nuzzilet sureh, feiza unzilet Süretun muhkemetun ve zukire fi hel continentale re'eytellezine fi kulubihim maradun yanzurune ileyke nazaral magşiyyi alai minel mevt, fe evla soldeer

Surah Ali Imraan 23/3. vers: U ziet degenen aan wie het Boek is gegeven, nietwaar? Wanneer dezen tot de Schrift worden geroepen om tussen hen te oordelen, keren sommigen zich ervan af en keren zich af.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

Elem tera ilellezine utu nasiben minel boek yud'avne to kitabillahi li yahkume beynehum summe yetevella ferikun minhum ve hum mu'ridun.

Surah Al-Baqara 2/213. vers: Mensen waren één ummah. God; naar hen, nieuws Hij zond profeten die gaven en waarschuwden. Hij zond het Boek met hen neer, zodat zij tussen hen zouden kunnen oordelen met de Waarheid over zaken waarin zij van mening verschilden. Degenen aan wie het Boek werd gegeven, hoewel duidelijke bewijzen tot hen waren gekomen, verschilden hierover vanwege hun passie. Daarop leidde Allah de gelovigen, met Zijn toestemming, naar de waarheid waarover zij van mening verschilden. Want Allah leidt wie Hij wil op het rechte pad.

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Kanen nasu ummeten vahideten fe beasallahun nebiyyine mubasşirine en munzirine, ve enzele meahumul inscriptie bil right li yahkume beynen nasi fi mahtelefu fih, ve mahtelefe fihi illellezine utuhu min ba'di ma caethumul beyyinatu bagyen beynehum, fe hedallahullezine amenu li mahtelefu fihi minel right bi izih, vallahu yehdi men yeşau ila sirin losgemaakt

In de verzen van de Koran zien we waar de echte gerechtigheid zal worden gezocht. Allah (c.c) die op geen enkele andere manier oordeelt dan gerechtigheid wijst op de dag waarop iedereen zal zien wat hij verdient. "... Wacht tot God tussen jullie oordeelt. Hij is de beste rechter." (Soera Araf, 87. Vers)

Met ons geloof in Allah (cc), weten we dat we niemand anders nodig hebben om te oordelen behalve Hij. "Zal ik Allah om een ​​andere scheidsrechter vragen wanneer Hij u het Boek openlijk heeft geopenbaard? " (Soera Anam, 114. Vers)

GERELATEERD NIEUWSWat betekent de naam al-Basir (c.c)? Wat zijn de deugden van al-Basir? Al Basir Esmaul Husna...

Wat zijn de voordelen van de naam al-hakem?

Deugden van de naam Al-Hakam

• Om een ​​terechte zaak te winnen,
  
• Hier om naar goede plaatsen te komen en op te staan,
  
• De dhikr van Al-Hakam kan gedurende de dag vele malen worden herhaald om het geloof op te frissen.