Hoe was de kledingkeuze in de Ottomaanse periode? kleding in de islam

Feesten die een einde maken aan de wrok zijn de belangrijkste dagen voor de islam. Zelfs de kleding die gedragen wordt terwijl de tradities en gebruiken worden omgezet in aanbidding en handelen met het bewustzijn van de besnijdenis tijdens de feestdagen wanneer de goddelijke vrede wordt bereikt, kunnen beloningen voor de persoon opleveren. Dus, hoe moet de kledingkeuze in dit geval zijn? Hoe was de kledingkeuze in de Ottomaanse periode? Eid kleding volgens de islam...

vakantie familie, Hoewel het een van de belangrijkste dagen is die de banden van verwantschap, naastenliefde en broederschap versterkt, houdt het ook vreugde en vreugde bij elkaar. Delen wordt ook intenser tijdens de vakantie, waar spirituele gevoelens samenkomen met enthousiasme en oprechte gesprekken tussen gelovigen ontstaan. Het is ook noodzakelijk om in een geschikt kader voorbereid te zijn op bezoeken aan de begraafplaats of familieleden, die worden gemaakt tijdens de vakanties wanneer bijna alle bezigheden worden opgegeven en er spirituele oriëntaties zijn.

Hiervoor, terwijl je je concentreert op de feestdagen ervoor, zoals het is opgenomen in de sunnah, en tegelijkertijd schone en mooie kleding draagt, een ghusl maakt, de miswak gebruikt. Om het te gebruiken of om de tanden te poetsen, om lekker te ruiken, om te glimlachen heeft een andere betekenis voor zowel de persoon als andere mensen. het loont. Daarom, als iemand tradities en gebruiken omzet in aanbidding en handelt met het bewustzijn van sunnah, kan zelfs de gedragen kleding de deur openen naar goede daden. Dus, hoe was de dresscode in de islam? Eid kleding volgens Ottomaanse en Islam...

Kledingkeuze in de Ottomaanse periode

KLEDINGSELECTIES IN DE OTTOMAN PERIODE

Vrijdagen, die van groot belang zijn voor de islam, zijn als een feestdag voor gelovigen. Ottomaanse sultans toonden ook hun gevoeligheid voor vandaag met hun kostuums en kleding. Aan de andere kant, op de feestdagen, baden de sultans, die voor het eerst hun feestkleding droegen, met Enderun-studenten in de Hırka-ı Saadet en vierden het feest.

De Franse schrijver Octavien Dalvimart gebruikte de volgende uitdrukkingen in zijn boek over Ottomaanse kostuums:

"Turken wisselen hun bovenkleding vaak in verschillende seizoenen. De dagen van verandering worden elk jaar bepaald door de wil van de sultan. De dag dat de sultan van vacht veranderde... Dit valt meestal samen met de vrijdaggroeten. Hij gaat voor de grootvizier met een ceremonie met een eigen kamer en verklaart de situatie, en onmiddellijk dragen alle mensen van het paleis dezelfde kleding.

Kleedetiquette in de islam

GERELATEERD NIEUWSFeestelijke combinatiesuggesties die de zakken niet verbranden!

KLEDINGCODE IN ISLAM

Iedereen heeft zijn eigen stijl. Kledingvoorkeuren van elke religie, elke regio en elke traditie kunnen richting geven en het begrip van mode onthullen. Kleding die het karakter van de persoon weerspiegelt, van kleur tot ontwerp, kan ook een idee geven over de religie, nationaliteit, regio, materiële en spirituele omstandigheden van de persoon.

Onze Profeet (vzmh), de grondlegger van de islamitische beschaving, legde ook veel nadruk op kleding en kleding. Vrouw en de kleding van de man, de kleding van de kinderen; lengte, smalle en brede kledingmaat, kleur, soort stof, netheid en vervuiling, vrijdag en Eid-kleding is het onderwerp van vele hadiths, zoals islamitische en niet-islamitische kleding. heeft ontvangen.

In een hadith overgeleverd door Bukhari, onze Profeet (saw) "Elke moslim moet zich op vrijdag wassen, de miswak gebruiken en parfum opdoen." hij bestelde. In dit geval moedigt de islam degenen aan die de middelen hebben om zich netjes te kleden zonder 'verspilling'.

Manieren van kleden volgens de islam

Daarnaast zegt de Profeet (vzmh) het volgende in een andere hadith:

"Je moet je netjes kleden. Repareer je kleding. Totdat je onder de mensen zo voornaam verschijnt als wit op zwart."

Daarnaast de definitie van lage en hoge kleding die mensen geestelijk en qua uiterlijk zal beïnvloeden in de islam. “Een heel lage jurk maakt iemand geestelijk ellendig en schaadt zijn menselijke waardigheid, net zoals een hoge jurk verspilling voorkomt. Aan de andere kant kan het het gevoel van eenheid veroorzaken, wat een heilige plaats in de ziel is, en ervoor zorgen dat normale mensen weggaan en eenzaam worden. kan zijn" gemaakt in de vorm.

Om deze reden, volgens de overlevering van Ibn Umar (r.a), zei onze Profeet (saas):

"Te hoge jurk, te lage jurk" (Met hars geëtst, Kutub-ü Sitte, 5267)