0
Bekeken
Kan een menstruerende of puerperante vrouw de koran lezen? Mag een menstruerende vrouw de koran aanraken?
Gemengde Berichten / / April 03, 2023
Er is geen religieus bezwaar tegen vrouwen die tijdens hun menstruatie en kraambed bepaalde daden van aanbidding verrichten. De vraag of een menstruerende of puerperante vrouw de koran kan lezen of bewaren, wordt echter in twijfel getrokken. Dus, kan een menstruerende of puerperante vrouw de koran lezen? Mag een menstruerende vrouw de koran aanraken?
Met de komst van Ramadan wordt de sultan elf maanden oud VrouwEen van de meest gezochte onderwerpen door de mensen was de vraag of menstruerende of postpartumvrouwen de koran kunnen lezen of bewaren. door schepping -bij een gezonde vrouw- Menstruatiebloedingen, die optreden wanneer het baarmoederslijmvlies elke maand via de vaginale route met wat bloed uit het lichaam wordt verdreven, beschouwt de persoon als vrijgesteld van bepaalde aanbiddingen. Dit geldt ook voor postpartumvrouwen. In het geval van menstruatie of puerperium kan hij enkele rozenkransen en dhikrs tekenen. in gebed Ze kunnen ook enkele verzen lezen op een manier die voorbijgaat. Daarnaast kunnen ze kalima-i shahadah, kalima-i tawhid, istighfar, salawat-i sherif brengen. Dus, kunnen menstruerende en postpartumvrouwen de koran vasthouden en lezen? In de verklaring van het Presidium voor Religieuze Zaken werden de gestelde vragen beantwoord.
KUNNEN VROUWEN DE KORAN LEZEN? KUNNEN VROUWEN MET MANNEN DE KORAN AANRAKEN?
De volgende uitspraken zijn opgenomen in de verklaring die Diyanet hierover heeft gepubliceerd;
Volgens Hanafi, Shafii en Hanbalis kunnen menstruerende of puerperante vrouwen de koran niet lezen, net als junub. Omdat Hz. De profeet zei: "Een menstruerende vrouw en een junub-persoon kunnen niets uit de koran reciteren." (Tirmidhi, Taharet, 98; Ibn Majah, Taharet, 105) zei. Hz. Ali zei: "Niets weerhield de Boodschapper van Allah ervan de koran te reciteren, behalve de staat van junoeb." (Abu Dawud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Majah, Taharet, 105; Ibn Hoezeyme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). Volgens de vertelling met een andere bewoording, Hz. Ali zei: "Tenzij de Boodschapper van Allah junub was, zou hij de Koran voor ons reciteren." Het is overgeleverd dat hij zei (Tirmidhi, Taharet, 111).
Mogen menstruerende en postpartumvrouwen de koran aanraken?
Naast deze algemene benadering bestaat er ook enige gedetailleerde jurisprudentie binnen de drie sekten. Hanafi's en Shafiis zeiden dat verzen die de betekenis van gebed bevatten gelezen kunnen worden met de intentie van gebed en dhikr; Shafiis zei dat door naar het gezicht van de Mushaf te kijken zonder de tong te bewegen of het uit te spreken, men door het hart of de geest kan glijden; Hanbalis daarentegen gebruiken basmala, hamdele, enz., zonder de bedoeling de koran te lezen. Ze zeiden dat ze de dhikr konden reciteren (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
Er zijn twee verschillende opvattingen in de Maliki-sekte (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Qarafi, ez-Zahira, I, 379). Sommige van de latere Maliki's gaven de voorkeur aan de ijtihad van deze twee opvattingen, waarin een menstruerende vrouw de Mushaf kon aanraken en de koran kon lezen voor educatieve doeleinden (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevahir, I, 32).
Tegenwoordig is het mogelijk om te handelen met deze visie op de Maliki-school, zodat de opvoeding en training van de koran ononderbroken kan doorgaan. Omdat er echter veel verschillende manieren en methoden zijn om de koran te onderwijzen en te onderwijzen, konden vrouwen in deze periode luisteren naar de mensen die ze lazen of gebruik maakten van de telefoon. Het is ook mogelijk voor hen om gehoortraining te krijgen door te luisteren vanaf apparaten zoals tablets en computers en om proeflezen kracht bij te zetten door de verzen woord voor woord te verdelen. methode. Deze methode kan verstandiger zijn om conflicten te voorkomen.
Inschrijven
YOU MIGHT ALSO LIKE
