Verplichte welkomstregel "taroof"

Deze traditie van de Iraniërs herinnert ons eraan hoe mensen zich moeten gedragen in sociale communicatie, van het kopen van boodschappen tot nucleaire onderhandelingen.

Fatimeh, de eigenaar van het huis dat ik bezocht, stond erop dat ik meer op tafel at.

Maar ik heb net geleerdtaarofSinds ik de 'regel voor het eerst toepaste, leuk Iran Ik probeerde voorzichtig te zijn aan de tafel die op de tapijten stond. Ik moest dit aanbod verschillende keren weigeren voordat mijn mond water kreeg om meer van die heerlijke gerechten te eten.

Ik had nog nooit van 'taarof' gehoord voordat ik naar Iran ging. Dit Arabisch-Perzische woord beschrijft de complexe etiquette van Iran. Dienovereenkomstig betekent het gesproken woord meer dan de betekenis van het woord.

In de wereld van Taarof hoffelijkheid betekent trots. Mensen verwerpen wat ze willen accepteren; dat wil zeggen, het vertelt wat ze niet willen bedoelen, het drukt uit wat ze niet voelen. In feite wil hij overbrengen wat hij doormaakt door het tegenovergestelde te doen of het te zeggen.

Toen ik in Teheran uit een taxi stapte, betaalde ik 250.000 rials, waarmee we eerder hadden onderhandeld. Hij wilde het geld niet aannemen. Ik stond erop, hij weigerde opnieuw. Dus stapte ik uit, glimlachend en dankbaar van verbazing.

Toen zei mijn vriend Reza tegen de taxichauffeur: 'Hij maakte je taarof.' 'Natuurlijk wachtte hij op je betaling. Je had meer moeten aandringen. De taxichauffeur toonde op deze manier zijn respect. Wat wordt aangeboden wordt volgens de traditie van Taarof twee of drie keer afgewezen. Daarna kun je zeggen wat je wilt, dit wordt niet als grofheid beschouwd. Vriendelijkheid doe je eerst, maar uiteindelijk betaal je zeker. "

Deze traditie herinnert ons eraan hoe mensen met elkaar moeten omgaan in allerlei vormen van sociale communicatie, van het kopen van boodschappen tot boodschappen tot nucleaire onderhandelingen in Iran. Hoewel het een positieve betekenis heeft, wordt het bij misbruik als slecht beschouwd wanneer men probeert te profiteren van de vrijgevigheid van iemand anders.

Volgens de Midden-Oosten-expert William O Beeman van de Universiteit van Minnesota "kan het basisconcept op Taarof worden uitgedrukt als" het van de bodem nemen ". 'Mensen proberen de status van de ander te verhogen en hun status te verlagen.'

In een hiërarchische samenleving als Iran zorgt dit gedrag 'voor sociale stabiliteit omdat gelijkheid wordt bereikt wanneer beide partijen dit doen'.

Het is de Perzische identiteit die Iran onderscheidt van andere landen in het Midden-Oosten en bewaard blijft in zijn tradities, taal en vele rijke kunsten. Rumi, Firdevsi, Hafiz en Ömer Hayyam zijn nog steeds bekende en geliefde dichters in Oost en West.

Iraniërs cultuur Hij is trots op zijn nalatenschap. "Nevruz (Fars New Year) is voor ons de belangrijkste feestdag. We spreken nog steeds Perzisch. Er zit Perzisch in ons bloed en onze ziel. En dat kan niet veranderen ', zegt mijn vriend Reza.

'Taarof vertegenwoordigt de zachte essentie van het Iraanse volk. In onze cultuur kan het worden gezien als onbeleefd om zich direct en objectief uit te drukken ', zegt de Iraanse kunstenaar Fereshteh Najafi. 'Voor Iraniërs zijn vriendelijke woorden altijd belangrijk. Misschien komt dit omdat de Perzen dichtergeesten waren. Onze belangrijkste denkers zijn oude dichters, en onze taal vol vriendelijkheid en lof leeft nog steeds. "

Een van de belangrijkste kenmerken van Iraniërs is hun gastvrijheid. Mensen delen wat ze met je hebben en bieden je meer dan hun financiële middelen toelaten. Dit is taarof in zijn puurste vorm.

Een theekransjegast kan de avond gaan hosten. Als je het iemand vraagt, zullen ze je daarheen brengen in plaats van ze te beschrijven. Omdat Iraniërs heel aardig en respectvol zijn, is het ook moeilijk om oprechte uitnodigingen te scheiden van beleefdheidsgebaren.

BRON: BBCTRAVEL